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凡夫只看不好的地方，所以在一切境界中都会被影响、被伤害。 178、懂得了因果，也就掌握了改变命运的方法。 179、读经固然好，读心更重要。 180、不相信轮回就是不相信佛法，没有取舍因果就是没有...
达真堪布
|佛学论文|因明|五明|
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食塞饥疮，即闭门坐。莫读经，莫共人语。能如此者，久久堪用。从道信修学的荆州玄爽，也是长坐不卧的，如《续高僧传》卷二O(《大正》五O·600上)说： 往蕲州信禅师所，伏请开道，亟发幽微。后返本 乡，惟...
印 顺
|佛学论文|因明|五明|
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意义吧。 审美价值离不开艺术家严肃的人生态度和对真理的挚着探求。涉及宗教信仰的作品亦复如是。南宗大行之后，佛门三宝中的佛、法二宝被彻底破坏，禅僧也不打坐不读经，甚者吃喝玩乐与世俗无别，禅学流于浮滑。...
魏 启 鹏
|佛学论文|因明|五明|
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年文帝所敕选的二十五位高僧教化团体，由此一团体的众主教授大众佛教概论、读经法、出家修养论等。 □大兴善寺是文帝于开皇二年敕令建造的，是隋初国家的根本寺院，后代许多著名高僧及译经家、僧官，如开元三大士善...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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止观院(根本中堂，后改称延历寺)，为弟子举行在日本未曾有过的大乘戒授戒仪式，完备各种读经、修行、修法的宗教制度。他将天台宗学业分为“止观业”和“遮那业”两大类。“止观业”即法华圆教，“遮那业”则为真言...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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文化》，南开大学出版社2000年版。），出现了呵佛骂祖的作风。在这个阶段，禅宗修行者提出了平常心是道的看法，认为行住坐卧、应机接物、穿衣吃饭等，莫非佛道。因此道不用修，礼佛、读经都是无益的，就是存有求...
赵伟
|佛学论文|因明|五明|
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、法二宝统一于僧宝，我心即佛，也就是我即佛，我说的，就是佛法，语录公案，别开生面，说不著书而其书汗牛充栋，数量不比其他宗派的书少。而且它骂佛呵祖，反对读经坐禅，很像和尚造反，但是，着实卖弄一番以后，一...
范文澜
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saved from the rocks by a lighthouse. Drivers are guided by traffic sig-nals. 090 礼佛更要学佛 讲经更要读经 念善更要行善...
星云法师
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可得。这就明示我们这不实不虚、不即不离、非空非有、非有非空的妙用真心了。所以，经文不过是进入佛法的门户，是入佛的路径。而要入这个门户，又必以究读经文为先导。但千万不要以此而误认为经文是实法，而执著于经文...
慧伯
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“禅”，梵语为“禅那”，其意为坐禅或定思，是印度各宗共同的修养方法，印度佛教也用了这一方法。此法传入中国后，逐渐建立起禅宗一派。这一派，不赞成繁琐的读经修佛方法，而主张“不立文字”，“以心传心”，...
不详
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